据说，现在年轻人开始热衷找“搭子”了。所谓“搭子”，就是主打一个细节领域的精准社交，彼此未必是朋友，只是共同参与某一件事，比如“饭搭子”“游戏搭子”“旅游搭子”“健身搭子”“考研搭子”等等。

近日中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1335名受访者进行的一项调查显示，72.6%的受访青年表示自己生活里有“搭子”，68.9%的受访青年认为找“搭子”是踏出社交舒适圈，寻求新型社交模式的勇敢一步。

说实话，70%多的青年有“搭子”，这个比例有点高，当然这可能也和样本量不够大有关。毫无疑问的是，“搭子”越来越普遍，已经成为一种现象。

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“搭子”，名字中就透着一种随意感。这其实是一种轻资产型友谊，彼此没有那么多牵绊，也没有太多情感付出，联系只是那么一点共同爱好，随时断掉也不可惜。说得直白一点，这也是一种工具化的友谊，对彼此的需要很具体，只为了某一件事。

说实话，我也很理解“搭子”的存在，生活在大城市，想要维系一段高浓度的友谊实在太难了。朋友住的距离可能就很远，见一面要穿过大半个城市；工作也很忙，凑一个日子也不容易；朋友结婚了、生孩子了、装修房子了，重心完全偏转，也没多少时间聚聚了；爱好也可能不一致，朋友爱上了飞盘，自己又不喜欢，就找不到共同的乐子了。

这么一看，“搭子”才是性价比之选。所谓“可语与人无二三”，能说知心话的朋友其实也就那么两三个。但“搭子”却是流水的，人们只要发个帖，就不难找到下一位。

我也是这样，我现在常常见面的也是几位剧本杀搭子。大家也就是玩剧本的时候相聚，在剧本中甚至扮演过兄弟、父子、恋人，但平时一句话都不会多说。这也是没办法的事，谁让我的朋友都不爱玩呢？

找“搭子”看似潇洒、随意，充满着一种属于年轻的浪漫、自由，但其实也透着深层次的无奈：我们还是害怕孤独，也终究需要陪伴，我们无法摆脱这种潜藏最深也是最顽固的心理诉求。

仔细想想，吃饭、健身、游戏等等，哪一个不能自己一个人做呢？为什么一定要找个“搭子”？就好像学生时代的我们，连上厕所都要结伴去。这大概就是人类的宿命，作为社会化动物，“一个人”似乎不符合我们的DNA设计，总有一种让人难以言说的凄凉感，似乎这不是一种正常状态。

这也让我想到了古代一个著名找“搭子”行为，苏轼写的《记承天寺夜游》：苏轼自己睡不着想走走，但“念无与为乐者”，就去找张怀民，还好他没睡，于是两个人一起尬走。但试想，这篇短文如果没有这么一个找“搭子”的细节，它还会这么有意思吗？或许正因为有“闲人两位”，才让这么一个空明月夜有一种格外的温暖。

所以“搭子”的出现，可能也是个好事吧，毕竟人们可以更轻松地获得陪伴。不过，轻资产型友谊固然获取方便，但重资产型或许也会带来一种绝然不同的体验。

再以苏轼为例，他在老家有一位朋友叫巢谷，自小便相识。后来苏轼被贬海南，七十多岁的巢谷不远万里要去探望他，一路颠沛流离。中途在梅州遇到苏辙，苏辙劝他别去了，他执意要往，最终病死在渡海前夕。

我要是苏轼，听到这个消息一定会暴风哭泣，一生有这么一位朋友，何尝不是一种人生价值？所以，找“搭子”的年轻人，如果遇到志趣相投的，也不妨真心地交个朋友吧。陪伴固然已经很好了，但真正的灵魂激荡是一件很奢侈的事，人生在世，应当用心追求并好好地感受一次。